史威登堡神学著作
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85.但是，那些基于外在人的感官经验判断一切事物的人几乎无法理解神是一个人。因为感官人只能基于尘世和尘世之物来思想神，因而以思想一个肉体和属世之人的方式来思想一个神性和属灵之人。他由此得出的结论是：神若是一个人，必和宇宙一样大；若统治天与地，必如世上的国王那样借助许多人来统治。若被告知，天堂不像尘世那样有空间的延伸，他一点也不明白。因为凡仅出于自然界及其光来思考的人必照着诸如显现在他眼前的那种延伸来思考。但是，以这种方式思想天堂就大错特错了。天堂的延伸不像尘世的。在尘世，延伸是确定的，因而是可测量的；但在天堂，延伸是不确定的，因而是不可测量的。在下文关于灵界时空的章节，我们会看到天堂的延伸是什么样。
此外，人人都知道肉眼的视觉延伸得有多远，即：能延伸到极其遥远的太阳和恒星那里。凡深入思考的人都知道，属于思维的内在视觉延伸得更广泛，而更内在的视觉必延伸得还要广泛。那么至内和至高的神性视觉又该怎么说呢？由于思维拥有这样的延伸，所以天堂的一切事物与那里的每个人共享，构成并充满天堂的神性也是如此，如前面章节所说明的。
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7173.一些灵人从天堂获知，水星灵曾被应许他们将看见主。于是，我周围的灵人就问他们，他们是否记得这应许。他们说记得，但不知道这应许是不是以他们不容置疑的方式作出的。就在他们以这种方式彼此交谈时，天堂的太阳向他们显现了。只有那些在至内层或第三层天堂的人才能看见天堂的太阳，也就是主；其他人都只能看见它发出的光，以及月亮（1529-1531, 4060节)。一看见这太阳，他们说，这不是主神，因为他们没有看见脸。与此同时，灵人们正互相交谈，但我不知道他们在说什么。这时突然，太阳又出现了，主就在它中间，被太阳的光环围绕。一看到这一幕，水星灵深深谦卑下来，俯伏在地。然后，主也从那太阳里向我们这个星球的灵人显现，他们为人时，曾在世上见过祂。他们所有人，一个接一个，因而许多人依次承认，这是主自己；他们当着所有会众的面承认这一点。那时，主还从太阳中向木星灵显现；他们大声说，这是主自己；当宇宙之神向他们显现时，他们曾在自己的星球见过祂。
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9265.“不可收受礼物”表对各种自我利益的憎恶。这从“礼物”和“不可收受”的含义清楚可知。“礼物”是指被爱的任何世俗事物，无论是财富、地位还是名声，抑或迎合属世人的其它任何事物；一般来说，这些世俗事物被称为“自我利益”，在内义上由“使人变瞎”和“歪曲人”的“礼物”来表示。“不可收受”是指憎恶，因为这种利益若被人憎恶，仍被人寻求并收受。当爱天上的神性之物胜过地上的世俗之物时，它就被憎恶；因为有多爱这一个，就有多恨那一个，正如主在路加福音中所说的：
一个仆人不能事奉两个主，或是恨这个或是爱那个……。你们不能又事奉神，又事奉玛门。(路加福音16:13)
“恨”表示憎恶，因为憎恶是一种恨的感觉，恨是爱的对立面，这就是为何经上说“或是爱那个”。由此明显可知，“不可收受礼物”表示对各种自我利益的憎恶。
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